viernes, 30 de enero de 2009

Pequeño bodegon


Me da cierto reparo exponer mis fotos.

jueves, 29 de enero de 2009

Necedad obliga

¡Políticos! ¿Donde están?¿Que hacen?¿Donde se esconden?¿Cual es el motivo...para no ayudar a los ciudadanos, a los que presuntamente defienden y representan?.

Necedad es lo que proyectan; se creen sus propias representaciones y eso verdaderamente me preocupa. Estamos en un tobogan, y con un oscuro destino final, que puede llevarnos a una crisis social sin precedentes.

El crecimiento del paro a limites dificilmente soportables va a provocar una revulsión en la estructura del estado y de la sociedad; la ciudadania no quiere mantener la estructura de gasto superfluo por mas tiempo.

Dice la religión que en caso de extrema necesidad los bienes son comunes; hay pueblo dispuesto a aplicar la máxima.

Ya Santo Tomás de Aquino en la Suma Teológica (2-2 q.66 a.7), en el artículo titulado "Si es lícito al hombre robar en estado de necesidad":

"... todas las cosas son comunes; y por lo tanto no constituye pecado el que uno tome una cosa de otro, porque la necesidad lo hace común."

y también mas adelante:

"Lo que es de derecho humano no puede derogar el derecho natural o el derecho divino. Ahora bien, según el orden natural instituido por la divina Providencia, las cosas inferiores están ordenadas a la satisfacción de las necesidades de los hombres. Por consiguiente, su división y apropiación, que procede del derecho humano, no ha de impedir que con esas mismas cosas se atienda a la necesidad del hombre".

Por esta razón los bienes superfluos que algunas personas poseen son debidos, por derecho natural, al sostenimiento de los pobres; por lo cual San Ambrosio - y el "Decreto" lo consigna también - dice: "De los hambrientos es el pan que tú tienes; de los desnudos, las ropas que tú almacenas; y es la redención y liberación de los desgraciados el dinero que tú escondes en la tierra". Mas, puesto que son muchos los indigentes y no se puede socorrer a todos con la misma cosa, se deja al arbitrio de cada uno la distribución de las cosas propias para socorrer a los que padecen necesidad. Sin embargo, si la necesidad es tan evidente y urgente que resulte manifiesta la precisión de socorrer la inminente necesidad con aquello que se tenga, como cuando amenaza peligro a la persona y no puede ser socorrida de otro modo, entonces puede cualquiera lícitamente satisfacer su necesidad con las cosas ajenas, substrayéndolas, ya manifiesta, ya ocultamente. Y esto no tiene propiamente razón de hurto ni de rapiña."

Me temo que cuando la cresta del paro llegue a un nivel alto y se acaben las prestaciones por desempleo, por haber sido agotadas en su totalidad, un estallido de rabia no contenida puede hacer tambalear los pilares que sostienen la sociedad actual.

Antecedentes hay en la historia de la humanidad y casi todos ellos, por no decir todos, han sido sangrientos y muy violentos.

El futuro y la libertad no se espera a que lleguen, se conquistan; el tiempo dará y quitara razones.

Estamos cansados

¡Politicos!




¿Donde estan?


¿Que hacen?


¿Donde se esconden?


¿Cual es el motivo...para no estar con los ciudadanos, a los que presuntamente defienden?.


Necedad es lo que proyectan y no se dan cuenta; se creen sus propias representaciones y eso verdaderamenteme preocupa.


Estamos en una tobogan, y con un oscuro destino final, que puede llevarnos a una crisis social sin precedentes. El crecimiento del paro a limites dificilmente soportables va a provocar una revulsion en la estructura del estado y de la sociedad; la ciudadania no quiere mantener una estructura de gasto superfluo mas tiempo.


Dice la religion que en caso de extrema necesidad los bienes son comunes y hay pueblo dispuesto a aplicar la maxima. Ya Santo Tomás de Aquino dice en la Suma Teológica (2-2 q.66 a.7), en el artículo titulado "Si es lícito al hombre robar en estado de necesidad":


"... todas las cosas son comunes; y por lo tanto no constituye pecado el que uno tome una cosa de otro, porque la necesidad lo hace común."


"Lo que es de derecho humano no puede derogar el derecho natural o el derecho divino. Ahora bien, según el orden natural instituido por la divina Providencia, las cosas inferiores están ordenadas a la satisfacción de las necesidades de los hombres. Por consiguiente, su división y apropiación, que procede del derecho humano, no ha de impedir que con esas mismas cosas se atienda a la necesidad del hombre".


Por esta razón los bienes superfluos que algunas personas poseen son debidos, por derecho natural, al sostenimiento de los pobres; por lo cual San Ambrosio - y el "Decreto" lo consigna también - dice: "De los hambrientos es el pan que tú tienes; de los desnudos, las ropas que tú almacenas; y es la redención y liberación de los desgraciados el dinero que tú escondes en la tierra".


Mas, puesto que son muchos los indigentes y no se puede socorrer a todos con la misma cosa, se deja al arbitrio de cada uno la distribución de las cosas propias para socorrer a los que padecen necesidad. Sin embargo, si la necesidad es tan evidente y urgente que resulte manifiesta la precisión de socorrer la inminente necesidad con aquello que se tenga, como cuando amenaza peligro a la persona y no puede ser socorrida de otro modo, entonces puede cualquiera lícitamente satisfacer su necesidad con las cosas ajenas, substrayéndolas, ya manifiesta, ya ocultamente. Y esto no tiene propiamente razón de hurto ni de rapiña."


Me temo que cuando la cresta del paro llegue a un nivel alto y se acaben las prestaciones por desempleo, por haber sido agotadas en su totalidad, un estallido de rabia no contenida puede hacer tambalear los pilares que sostienen la sociedad actual. Antecedentes hay en la historia de la humanidad y casi todos ellos, por no decir todos, han sido sangrientos y muy violentos.


El futuro y la libertad no se espera a que lleguen sino que se conquistan; el tiempo dara y quitara razones.

lunes, 26 de enero de 2009

Reforma Costitucional. Listas Abiertas ¡YA!



Listas abiertas ¡Ya!

Necesidad obliga.

Visto el desmadre de nuestros representantes y cargos de libre designación, de los de la oposición y de otros representantes políticos, sus batallas internas y zancadillas , el abandono de sus labores publicas con los mas variadas razones "sui-generis". Creo que necesitamos un control mas riguroso sobre esas "personas" que dirigen, o pretenden, administrar y llevar nuestras vidas de su mano, como si los demás mortales no supiéramos pensar o defendernos de los multiples chorizos que nos rodean.

Propongo, con carácter de extrema necesidad y urgente, un cambio constitucional; en las listas electorales tener la facultad de "tachar" a aquellos "pretendientes" o "indeseables" que bajo criterio no estén a la altura que podríamos desear en ese representante nuestro, castigar o premiar los desmadres, o dedicación, de quienes pretenden un sueldo a base de nuestros impuestos.

Necesidad obliga a la creación de listas abiertas, y no cerradas, donde el ciudadano pueda excluir de la lista a aquellos que no se merecen estar en ella, independientemente de la "gratitud" que "el partido", o "el amigote" de turno les profese para hablerlos colocado en ellas.

La democracia empieza por uno mismo y "estos" no están por la labor.

Tal vez así lograríamos una unión mas intensa, un mayor dialogo, una comunicación mas fluida y una mejor defensa de las opiniones, y necesidades de los ciudadanos, si sus representantes tuvieran que defender, individualmente, el voto que necesitan, ante aquellos que les van a votar...

¿o no?.

¿Por qué Sanidad tiene deficit y el Ejercito NO?

Es una frase que martillea en mi cabeza constantemente y a la que no le doy solución ni continuidad hacia la nada.

La pregunta consecuencia es:


¿Que entienden los políticos por déficit?.

Evidentemente no se parece a lo que entendemos por deficit el resto de los ciudadanos y en "resto" me pongo yo, y a los otros 49 millones de habitantes de este país que no desempeñan labores de representación o estan en cargos designados a "dedo", o por "amistad", y que pudieran estar sujetos por gratitud a sus designatarios.

Atahualpa Yupanqui

Si hay una musica que me estremece, a es la de Jorge Cafrune, es la argentina de la pampa. Atahualpa Yupanqui es uno de los maximos referentes, hay muchos otros pero a nivel personal me llenan un poco menos.



Con su permiso me adentro,

aunque no soy convidao.

Pero en mi pago, un asao,

no es de naides y es de todos.

Voy a cantar a mi modo

después que haya churrasqueao.


Yo sé que muchos dirán

que peco de atrevimiento

si lanzo mi pensamiento

pa el rumbo que ya elegí.

Pero siempre he sido así:

Galopeador contra el viento.


La sangre tiene razones

que hacen engordar las venas.

Pena sobre pena y pena

hacen que uno pegue el grito.

La arena es un puñadito...

Pero hay montañas de arena.


No sé si mi canto es lindo,

o si saldrá medio triste.

Nunca fui zorzal, ni existe

plumaje más ordinario.

Yo soy pájaro corsario,

que no conoce el alpiste.


Vuelo porque no me arrastro,

que el arrastrarse es la ruina.

Anido en árbol de espina

lo mesmo que en cordillera,

sin aguantar las sonseras

del que vuela a lo gallina.


No me arrimo así no más

a los jardines floridos.

Sin querer, vivo advertido

pa no pisar el palito.

Hay pájaros que solitos

se entrampan, por presumidos.


Aunque mucho he traqueteao

no me engrilla la prudencia.

Es una falsa experiencia

vivir temblándole a todo.

Cada cual tiene su modo:

La rebelión es mi ciencia.


Yo soy de los del montón,

no soy flor de invernadero.

Igual que el trébol campero

crezco sin hacer barullo.

Me aprieto contra los yuyos

y así no aguanto el pampero.


Acostumbrao a las sierras,

yo nunca me sé marear,

y si me siento alabar

me voy yendo despacito.

Pero aquel que es compadrito,

paga, pa hacerse nombrar.


Si me dicen señor,

agradezco el homenaje,

mas soy gaucho entre el gauchaje,

y soy nadie entre los sabios,

y son para mí los agravios

que le hagan al paisanaje.


La vanidad es yuyo malo

que envenena toda huerta.

Es preciso estar alerta

manejando el azadón...

Pero no falta el varón

que la riega, hasta en su puerta.


El trabajo es cosa buena,

es lo mejor de la vida.

Pero la vida es perdida

trabajando en campo ajeno.

Unos trabajan de trueno...

y es para otros la llovida.


El estanciero presume

de gauchismo y arrogancia.

Él cree que es extravagancia

el que su peón viva mejor.

Mas no sabe este señor

que por su peón tiene estancia.


El que tenga sus reales

hace muy bien en cuidarlos.

Pero, si quiere aumentarlos,

que a la Ley no se haga el sordo,

que en tós los pucheros gordos

los choclos se vuelven malgos.


Yo vengo de muy abajo,

y muy arriba no estoy.

Al pobre mi canto doy,y

así lo paso contento,

porque estoy en mi elemento,

y ahí valgo por lo que soy.


Cantor que cante a los pobres

ni muerto se ha de callar,

pues donde vaya a parar

el canto de ese cristiano,

no ha de faltar el paisano

que lo haga resucitar.


Si alguna vuelta he cantao

ante panzudos patrones,

he espicañao las razones

profundas del pobrerío:

Yo no traiciono a los míos

por palmas ni patacones.


Si uno canta coplas de amor,

de potros, de domador,

de luceros y de estrellas,dicen:

¡ Qué cosas más bellas!

¡Si canta que es un primor!


Pero si uno, como es viejo,

por ahí se larga opinando,

el pobre se va acercandocon las orejas alerta...

Y el rico, vicha la puertay se aleja reculando.

Tal vez alguien haiga rodaotanto como rodé yo.

Pero le juro, créamelo,que ví tanta pobreza,

que comenté con tristeza:Dios por aquí no pasó...


Naides podrá señalarmeque canto por amargao.

Si he pasao las que he pasaoquiero servir de advertencia:

El rodar no será cencia,pero tampoco es pecao.


(C)Amigos, voy a dejarles,que está mi parte cumplida.

En la forma preferidade una milonga pampeada,

canté de manera llanaciertas cosas de la vida.


Ahora me voy, no sé adónde,pa mí todo rumbo es bueno.

Los campos, con ser ajenos,los cruzo de un galopito...

Guarida no necesito.Yo sé dormir al sereno.

Y aunque me quiten la vida,o engrillen mi libertad,

o aunque chamusquen, quizá,mi guitarra en los bodones,

han de vivir mis canciones el alma de los demás.

No me nombren, que es pecao, y no comenten mis trinos.

Yo me voy con mi destino Pa el lao donde el sol se pierde...

Tal vez, alguno se acuerdeque aquí cantó un argentino...

domingo, 25 de enero de 2009

La Zaragoza del Bicentenario. Exposicion Fotografica. Febrero 2009

ZARAGOZA CALLE A CALLE .

LA ZARAGOZA DEL BICENTENARIO.


3 DE FEBRERO DE 2009; PALACIO DE LOS MORLANES A LAS 19 HORAS.

Participan en la exposición gentes llegadas de lejanas tierras que se han querido unir a este pequeño homenaje a nuestra Zaragoza y a sus defensores. Intenta plasmar la visión que tiene de la Zaragoza actual, la del Bicentenario de la Guerra de la Independencia. 1808-1809 /2008-2009. El 21 de febrero de 1809 Zaragoza capitulo ante un ejercito superior en medios y tecnología, una Zaragoza desbastada saqueada y diezmada por el ejercito invasor de Napoleón; en su aniversario se inaugura esta exposición.
9000 defensores yacen muertos en las calles y son enterrados en una fosa común, en la salitrera, en lo que actualmente es el aparcamiento de detrás de la arboleda de macanaz, y siguen allí reposando sin una lapida o mínima señal que identifique el lugar donde descansan tantos defensores que dieron su vida por Zaragoza. Zaragoza había perdido el 75 % de su población. Sus héroes, Zaragozanos anónimos, aun esperan algún reconocimiento.

El grupo Calle a Calle "patea" domingo tras domingo y festivo tras festivo un rinconcito de su Zaragoza captando con sus cámaras una visión de la ciudad, de sus gentes y de sus barrios. Son muchos, van y vienen, algunos ya han desaparecido y faltan en esa gran familia pero el espíritu y el objetivo es el mismo desde los años 70/80, cuando comenzaron.

El puente, obra reproducida en la invitación, es obra de Antonio Sanchez Viñeque, es el puente que une la Zaragoza del trabajo con la Zaragoza dormitorio del barrio del Actur, es el Puente de las Fuentes (el ayuntamiento se empeña en llamarlo "puente de la unión"). El río es el Ebro.

Santiago Anson Peman ( * 6 febrero 1993) con dos de sus obras, "Aquí hubo un polvorin" y "Desde la puerta de Valencia" ambas en color sobre aluminio 74x99 cm, tiene el honor de representar la exposición en el díptico de presentación de autores.




Traeremos aquí las obras de la exposición que nos sea posible para aquellos que estén lejos de la misma.

Merece la pena contemplar la obra de estos magníficos autores.

sábado, 24 de enero de 2009

SOCIAL RSFZ 2008 octubre 2008




Octubre 2008.
Fotografia:
Miguel Angel Anson Manso

SOCIAL RSFZ 2008 julio 2008











Julio 2008.




Fotografia:


Miguel Angel Anson Manso

SOCIAL RSFZ 2008 mayo 2008







Mayo 2008.


Fotografia:


Miguel Angel Anson Manso



SOCIAL RSFZ 2008 abril 2008


ABRIL 2008.
Fotografia:
Miguel Angel Anson Manso

SOCIAL RSFZ 2008 marzo 2008




Marzo 2008.
Fotografia:
Miguel Angel Anson Manso

Rosas Azules



Dicen que las rosas de color azul no son naturales, que no tiene olor pero no pueden negar que tiene una belleza que pocas otras superan. Buscar la belleza siempre tendra mi apoyo.

Se pueden adquirir en floristerias previo encargo, el tinte tiene que tener un tiempo para actuar y llegar a lo alto del tallo y a la flor.

Disfruta tanto como yo haciendoles estas fotos, no te penara.

Utiliza una luz natural,si es posible y un fondo neutro como en la presente y así manifestaran todo su encanto.

No son naturales pero... da lo mismo.

La corte del Faraon



Maravillosa zarzuela.

viernes, 23 de enero de 2009

Yo solo quiero estar a tu lado.


Con el tiempo aprenderás que intentar perdonar o pedir perdón,decir que amas, decir que extrañas, decir que necesitas,decir que quieres ser amigo,ante una tumba,ya no tiene ningún sentido,ya es tarde,nunca dejes que algo te sea demasiado tarde.
Jorge Luis Borges.

Alguien no dice la verdad sobre el P2P

Evidentemente el informe, de la SGAE, plantea apagar el intercambio de información por la vía del P2P, no tiene control sobre el ni sabe los contenidos reales del intercambio, solo quiere dinero y si no se lo dan recurre al pataleo. Su afán recaudatorio es espectacular, roza la ilegalidad al poner un impuesto sobre otro impuesto cosa que prohibe manifiestamente la Unión Europea. Eufemísticamente le llama "Canon" y lo malo es que esta bendecido por el poder.

Parece que los "Lobys" se apoderan también de la política de este país y con sus trapicheos logran que se introduzcan enmiendas y cambios de lugar de la coma para que el texto emitido sea adecuado a sus intereses, económicos por supuesto. Yo a eso siempre lo he llamado de otra manera, que no reproduzco; pretendo conservar un "piazo" de dignidad.

Esgrimiendo mis motivos y mis derechos como consumidor, mas serios, yo tendría la opción de devolver la entrada o el CD, pedir daños y perjuicios por una nefasta visión cinematográfica, pésima de calidad y contenido, que ha dañado mis sentimientos, "creaciones"de unos pseudo-autores y pseudo-actores que emiten e interpretan todo lo que se les ocurre en sus vacías cabezas y cuyos textos, imágenes, planos cinematográficos y melodías también han plagiado hasta la saciedad.

El Corte Ingles dice en su propaganda que si no satisface te devuelven el dinero, y es verdad, ...podían aplicárselo también ellos.

¿Que pataleo me queda...?

Ir a una película de estreno y marcharme con cara de gilipollas. Un bodrio, que no hay por donde merendarlo. Comprar un disco y que a la segunda canción pase directamente por la papelera o al registro de mi imbecilidad por adquirir semejante "cosa". Daña mi dignidad y la imagen que tengo de mi mismo. De buenas me he librado al previsonar por p2p algunas peliculas muy publicitadas por TV.

¿Quien me esta, o me quiere estafar entonces? ¿Quien es el chupasangre? ¿Quien es el ilegal? ¿Quien es el chorizo?

miércoles, 21 de enero de 2009

Piensa en mi (Agustin Lara, 1897-1970)

PIENSA EN MI

Si tienes un hondo penar
piensa en mí;
si tienes ganas de llorar
piensa en mí.

Ya ves que venero
tu imagen divina,
tu párvula boca
que siendo tan niña,
me enseñó a besar.

Piensa en mí
cuando beses,
cuando llores
también piensa en mí.

Cuando quieras
quitarme la vida,
no la quiero para nada,
para nada me sirve sin ti.


(Agustin Lara, 1897-1970)


Agustín Lara (* 30 de octubre de 1897— † 6 de noviembre de 1970) nació en Tlacotalpan, en el estado mexicano de Veracruz , de nombre completo Ángel Agustín María Carlos Fausto Mariano Alfonso Rojas Canela del Sagrado Corazón de Jesús Lara y Aguirre del Pino, compositor e intérprete de canciones y boleros. Considerado entre los más populares de su tiempo y de su género. También conocido con el mote de El Flaco de Oro, su obra fue ampliamente apreciada no sólo en México, sino también en Centroamérica, Sudamérica, el Caribe y España. Luego de su muerte, se le ha reconocido también en Estados Unidos, Italia y Japón. Sus canciones más conocidas han sido grabadas por los tenores Plácido Domingo, José Carreras, Francisco Araiza, Luciano Pavarotti, Andrea Bocelli, Ramón Vargas, Fernando de la Mora (tenor), Pedro Vargas, el barítono Hugo Avendaño, Toña la Negra, Elvira Ríos, Javier Solís y la Única Internacional Sonora Santanera.




Celso Emilo Ferreiro (celanova 1912- vigo 1979)




UNA VEZ

Una vez hubo un hombre
que nunca dijo, mío.
Llamó en las puertas del mundo,
llamó en mi corazón.

Hablaba con palabras
que parecían palomas.
Las cosas a su lado
se ponían blancas.

Le nacía en los ojos un alba
como un río de luz,
o como un mar lejano de gaviotas,
Un bálsamo de amor
tenía aquel hombre
para éste mi dolor
sin nombre.

*(De "Larga noche de piedra",
Premio Nadal de 1976).




Celso Emilo Ferreiro Míguez nació el 6 de Enero de 1912 en el  seno de una familia acomodada y fue el menor de siete hermanos.Hizo la carrera de  Magisterio en Ourense y nunca la ejerció.

En 1940  se traslada a  Pontevedra como funcionario de la Fiscalía de Tasas. Despliega una fecunda actividad  literaria..

Se casa con Mª Luisa Moraima Loredo el 15 de Julio de 1943. Entre 1945 y 1950  nacen   sus cuatro hijos.

En 1950 se traslada a Vigo como Procurador de los Tribunales. En estos años  publica los Papeles de Sor Armadans, que dirige C.J. Cela, y colabora en Faro de Vigo, que  dirige Alvaro Cunqueiro.

En 1954 publica una interesante biografía de Curros  Enriquez, de quien se considera sucesor. En 1966 emigra a Venezuela, llamado por la  Hermandad Galega para dirigir las actividades culturales del centro, la revista Irmandade,  un programa radiofónico e la "Escola Castelao". Al poco de llegar   comienzan las desavenencias con los directivos de la Hermandad y fue expulsado.

Tras  el regreso de América, vive en Madrid, donde dirije el Aula de Literatura Galega del  Ateneo. En estos años publica "Onde o mundo se chama Celanova". En 1978 pubrica  A taberna do Galo.

El 31 de Agosto de 1979 fallece súbitamente en Vigo. Al día seguiente, es enterrado en Celanova

adios rios,adios fontes (Rosalia de Castro). Amancio Prada, 1975..




Amancio Prada (nacido en Dehesas, León, 3 de febrero de 1949) es un cantautor español.

Cursó estudios de Sociología en la Universidad de la Sorbona (París), donde también estudió armonía, composición y guitarra. Allí mismo, en Francia, se dio a conocer apareciendo en la televisión y en las radios francesas, e incluso grabó su primer disco «Vida e morte». A partir de aquí comenzó una larga etapa de producción de discos, junto con numerosas actuaciones por todo el mundo.

En su música, de raíces en gran parte populares, tienen cabida composiciones enteramente propias y canciones basadas en textos de los más diversos poetas antiguos y modernos, entre los que cabe citar, por su reiteración, a Rosalía de Castro, Federico García Lorca, Agustín García Calvo y Chicho Sánchez Ferlosio. .

Mención aparte merece su celebrada versión para voz, guitarra, violín y violoncello del Cántico espiritual de San Juan de la Cruz que ha merecido varias reediciones y el acuerdo unánime de la crítica.

En su obra aparecen recurrentemente temas en gallego, su lengua familiar, hablada en la región de la que procede, El Bierzo. Al principio de su carrera como cantautor algunos medios de comunicación de León, como el Diario de León, le atacaron duramente por cantar en gallego, produciéndose una fuerte polémica.

Su trayectoria profesional ha merecido diversas distinciones entre las que cabe destacar la Medalla IV Centenario de San Juan de la Cruz, en 1991, la Medalla de Oro del Círculo de Bellas Artes de Madrid, en 2001 y el Premio Xarmenta, en 2006.


Adiós, ríos; adios, fontes;
adios, regatos pequenos;
adios, vista dos meus ollos:
non sei cando nos veremos.

Miña terra, miña terra,
terra donde me eu criei,
hortiña que quero tanto,
figueiriñas que prantei,

prados, ríos, arboredas,
pinares que move o vento,
paxariños piadores,
casiña do meu contento,

muíño dos castañares,
noites craras de luar,
campaniñas trimbadoras,
da igrexiña do lugar,

amoriñas das silveiras
que eu lle daba ó meu amor,
camiñiños antre o millo,
¡adios, para sempre adios!

¡Adios groria! ¡Adios contento!
¡Deixo a casa onde nacín,
deixo a aldea que conozo
por un mundo que non vin!

Deixo amigos por estraños,
deixo a veiga polo mar,
deixo, en fin, canto ben quero...
¡Quen pudera non deixar!...
.........................................
Mais son probe e, ¡mal pecado!,
a miña terra n'é miña,
que hastra lle dan de prestado
a beira por que camiña
ó que naceu desdichado.

Téñovos, pois, que deixar,
hortiña que tanto amei,
fogueiriña do meu lar,
arboriños que prantei,
fontiña do cabañar.

Adios, adios, que me vou,
herbiñas do camposanto,
donde meu pai se enterrou,
herbiñas que biquei tanto,
terriña que nos criou.

Adios Virxe da Asunción,
branca como un serafín;
lévovos no corazón:
Pedídelle a Dios por min,
miña Virxe da Asunción.

Xa se oien lonxe, moi lonxe,
as campanas do Pomar;
para min, ¡ai!, coitadiño,
nunca máis han de tocar.

Xa se oien lonxe, máis lonxe
Cada balada é un dolor;
voume soio, sin arrimo...
¡Miña terra, ¡adios!, ¡adios!

¡Adios tamén, queridiña!...
¡Adios por sempre quizais!...
Dígoche este adios chorando
desde a beiriña do mar.

Non me olvides, queridiña,
si morro de soidás...
tantas légoas mar adentro...
¡Miña casiña!,¡meu lar!


ADIÓS, RÍOS, ADIOS, FONTES

Cantares Galegos, 15
ROSALÍA DE CASTRO

Luz Casal & Carlos Nuñez - Negra sombra. (Rosalia de Castro)



Dentro de la musica popular galega destaca con autoridad Carlos Nuñez, su toque y su adaptacion a la musica moderna, no deteniendose en los viejos cliches, hacen que sea una voz a tener en cuenta como representante muy destacado del movimiento de musica celta a nivel mundial.

En una famosa poesia de Rosalia de Castro y acompañada de una musica de gran sentimiento nacionalista gallego, Luz Casal ha realizado una magnifica interpretacion.


Este poema, "Negra Sombra" , se convirtió en una de las más emblemáticas canciones de la música gallega, porque el músico Xoán Montés Capón (Lugo 1840-1899) unió estas letras con un alalá recogido en A Cruz do Incio. Fue presentado por primera en el Gran Teatro de La Habana en 1892.
Se considera uno de los cantos más hermosos y elementales de Galicia, y sus letras se funden con un trazo melódico de modo que ya no se conciben separadamente.


Cando penso que te fuches,
negra sombra que me asombras,
ó pé dos meus cabezales
tornas facéndome mofa.

Cando maxino que es ida,
no mesmo sol te me amostras,
i eres a estrela que brila,
i eres o vento que zoa.

Si cantan, es ti que cantas,
si choran, es ti que choras,
i es o marmurio do río
i es a noite i es a aurora.

En todo estás e ti es todo,
pra min i en min mesma moras,
nin me abandonarás nunca,
sombra que sempre me asombras.



Follas Novas.

Rosalia de Castro 1880




Cuando pienso que te fuiste,
negra sombra que me asombras,
a los pies de mis cabezales,
tornas haciéndome mofa.

Cuando imagino que te has ido,
en el mismo sol te me muestras,
y eres la estrella que brilla,
y eres el viento que zumba.

Si cantan, eres tú que cantas,
si lloran, eres tú que lloras,
y eres el murmullo del río
y eres la noche y eres la aurora.

En todo estás y tú eres todo,
para mí y en m misma moras,
ni me abandonarás nunca,
sombra que siempre me asombras.

Rosalia de Castro 1880

(Follas Novas)
(Traduccion a castellano)

martes, 20 de enero de 2009

Himno do Reyno de Galiza

Continuando con los himnos traemos aqui el himno gallego.

Es musica obligada en festejos, reuniones e incluso en actos religiosos interpretandose durante la consagracion.



La denominación deriva del topónimo Gallaecia. Con este nombre los romanos identificaban a la provincia del Imperio Romano que abarcaba el tercio de la península Ibérica situado al norte del río Duero y al oeste del río Pisuerga.

Aunque en esta extensa área territorial convivían grupos humanos asentados desde el Neolítico, el nombre procede de los celtas (conocidos como “celtas de Urnenfelder” (‘campos de urnas’), un grupo de indoeuropeos que se asentaron en la península durante el periodo calcolítico (entre el 2300 y el 1800 a. C.) y posteriormente a partir del siglo IV a. C. (celtas de la cultura Hallstat o Sefes).

Los celtas aparecen por primera vez en los textos del historiador griego Hecateo de Mileto que en el año 517 a. C. se refiere a ellos con el nombre de κέλτης kéltis (‘ocultos’). Es posible que ese nombre provenga de la mitología griega, en la que se ubicaba al pueblo celta como descendiente de Celtus[1] transformándose en celti (céltae) al incorporarse al latín.

Sin embargo el término celtae era muy genérico para identificar la gran variedad de asentamientos celtas en Europa, por lo que pronto comenzaron a ser clasificados en función de sus lenguas o de las deidades que veneraban. De esta forma en las islas Británicas se podían encontrar celtas goidélicos y britones entre otros clanes, en tanto que los de la península Ibérica serían conocidos como καλλαικoι (kallaikoi), tal como relata Estrabón en el siglo I a. C.

Si bien kallaikoi era sólo la denominación de los clanes celtas galaicos situados en torno a la desembocadura del río Duero, este término acabó identificando a todos los del noroeste peninsular.[2] El motivo debe encontrarse en su ubicación, una privilegiada zona de paso fluvial y marítimo que favoreció la preeminencia de la pópuli (población) llamada Cale (actual Oporto),[3] cuyos habitantes ya serían llamados caleci o gallaeci por Plinio el Viejo. Esto derivaría después en los etónimos Calecia o Gallaecia (Galicia) al norte y Porto Cale (Portugal) al sur.[4]

La denominación del territorio se consolida en el año 239 d. C. con la reforma administrativa emprendida por Diocleciano cuando es creada la provincia Gallaecia segregándola de la Tarraconensis al abarcar los conventus Bracarensis, Asturiacensis y Lucensis.

El topónimo se conservará incluso en árabe: en los mapas y textos de los cronistas del Califato Omeya de Córdoba, aparecerá como Jalikiah, Yiliquí o Yilliquiyya. Posteriormente derivaría en Galiza, Galicia y en francés, Galyce.

En cuanto a la etimología, la teoría más consolidada (de Higino Martins, 1990) indica que Galicia procede de la raíz indoeuropea kala (‘refugio, abrigo’), que pasó a las lenguas gaélicas como gall (madre, tierra). Esta teoría es además coherente con las que vinculan el étimo a la Diosa Madre de los celtas, Cal-Leach,[5] como al radical ya latinizado Cale,[6] de cuyo análisis se identifican los significados de ‘piedra’, ‘roca’ o ‘duro’ en coherencia con la orografía granítica sobre la que se asentaban estos clanes.
(wikipedia)

Canto a la libertad (Labordeta). Himno popular de Aragón.



Hijo de Miguel Labordeta y Sara Subías, es hermano del poeta Miguel Labordeta. Cursó sus estudios primarios en el Colegio Alemán de Zaragoza y en la escuela familiar, donde concluyó el Bachillerato. Se matriculó en Derecho y, finalmente, se licenció en Filosofía y Letras por la Universidad de Zaragoza. Gana una oposiciones de Enseñanzas Medias, como profesor de Geografía, Historia y Arte, y su primer destino será el INB "Ibáñez Martín" de Teruel. Tanto en éste como en el Colegio Menor "San Pablo", impartió clase a Joaquín Carbonell y a Federico Jiménez Losantos.

Es considerado uno de los principales exponentes de la canción de autor española. Inició su carrera musical en 1963, destacando sus álbumes Cantar y callar (1974), Tiempo de espera (1975), Las cuatro estaciones (1981), y 30 canciones en la mochila.

Participó en la fundación del semanario Andalán, es autor de varios libros de poemas, como Sucede el pensamiento (1959) o Diario de náufrago, de novelas, como Cada cual que aprenda su juego 1974 o Mitologías de mamá, de libros de memorias, como Con la voz a cuestas 1982. Entre sus últimos títulos cabe citar Aragón en la mochila (1983), Los amigos contados (1994) y Un país en la mochila (1995). Dirigió y presentó la serie de doce documentales de Televisión Española Un país en la mochila. Actualmente colabora como columnista en el periódico Público.

Se presentó al Senado por Izquierda Unida. Ya como miembro de Chunta Aragonesista (CHA), fue elegido diputado por Zaragoza en 2000 y 2004, siendo el representante de este partido aragonesista en el Congreso de los Diputados desde el año 2000 hasta el 2008.

Casado, tiene tres hijos y dos nietos.

(wilkipedia)

Oficialmente el Himno de Aragon es otro pero popularmente se ha adoptado este "canto a la libertad" como unico valido con gran desconcierto y zozobra de las autoridades politicas de la Autonomia y de la Nacion.

TE RECUERDO AMANDA - VICTOR JARA



Procedente de una familia campesina, Víctor Jara se convirtió en un referente internacional de la canción reivindicativa y de cantautor.

El Golpe de Estado del general Augusto Pinochet contra el presidente Salvador Allende el 11 de septiembre de 1973 le sorprende en la Universidad Técnica del Estado, y es detenido junto a profesores y alumnos. Lo llevan al Estadio Chile, donde permanece detenido varios días. Según numerosos testimonios, le torturan durante horas, le arrancan la lengua, le golpean las manos hasta rompérselas con la culata de un revólver y finalmente le acribillan el día 16 de septiembre. El cuerpo es encontrado el día 19 del mismo mes.

Estando preso escribió su último poema y testimonio: Somos cinco mil

Somos cinco mil
en esta pequeña parte de la ciudad.
Somos cinco mil
¿Cuántos seremos en total
en las ciudades y en todo el país?
Solo aquí
diez mil manos siembran
y hacen andar las fábricas.
¡Cuánta humanidad
con hambre, frío, pánico, dolor,
presión moral, terror y locura!


En 1990 la Comisión de Verdad y Reconciliación determinó que Víctor Jara fue acribillado con 44 disparos el 16 de septiembre de 1973 en el Estadio Chile y que fue arrojado a unos matorrales en los alrededores del Cementerio Metropolitano, ubicado a orillas de la Carretera 5 Sur. Luego fue llevado a la morgue, donde le asignaron las siglas NN y donde más tarde sería identificado por su esposa, la coreógrafa inglesa Joan Turner. Sus restos descansan en el Cementerio General de Santiago de Chile.

Como homenaje a su memoria, a 30 años del golpe militar, en septiembre del 2003 se puso su nombre al Estadio de Chile.

Joan Baez y Mercedes Sosa - Gracias a la vida



El aporte de Violeta Parra al quehacer musical y artístico chileno se considera unánimemente de gran valor y trascendencia. Su trabajo sirvió de inspiración a muchos artistas posteriores, que continuaron con su ardua tarea de rescate de la música del campo chileno y las manifestaciones constituyentes del folclore del país y de Latinoamérica. Sus composiciones propias han sido elogiadas por críticos de todo el mundo, tanto por su compleja elaboración musical como por sus letras poéticas, ingeniosas y socialmente comprometidas. Sus canciones han sido versionadas por gran cantidad de artistas en Latinoamérica y el resto del mundo.

El 5 de febrero de 1967, a los 49 años de vida, y tras varios intentos fallidos, Violeta Parra se suicidó en la carpa de La Reina, dejando un legado de esfuerzo y sacrificio a Chile y el mundo.



Mercedes Sosa la interpreta fabulosamente como bien saben los que han padecido. Una gran pareja que ha destacado por su dedicacion y compromiso.

Paco Ibañez



Son canciones de los años de juventud y ahora revividos con pasion y añoranza. El tiempo no es el mismo, las personas cambian y envejecen pero el espiritu permanece.
La poesia es un arma, la cultura tambien, luchemos con ellas; no hay que olvidar el pasado ya que corremos peligro de volverlo a sufrir.

miércoles, 14 de enero de 2009

La Zaragoza del Bicentenario.

ZARAGOZA CALLE A CALLE .

LA ZARAGOZA DEL BICENTENARIO.


3 DE FEBRERO DE 2009; PALACIO DE LOS MORLANES A LAS 19 HORAS.




La Zaragoza del Bicentenario es una exposicion fotografica realizada por el grupo Calle a Calle; intenta plasmar la vision que tiene de la Zaragoza actual, la del Bicentenario de la Guerra de la Independencia. 1808-1809 /2008-2009. La fecha, el 3 de febrero es el aniversario de la capitulacion de Zaragoza, una Zaragoza debastada saqueada y diezmada por el ejercito invasor de Napoleon.
El grupo "patea" domingo tras domingo y festivo tras festivo un rinconcito de su Zaragoza captando con sus camaras una vision de la ciudad, de sus gentes y de sus barrios. Son muchos, van y vienen, algunos ya han desaparecido y faltan en esa gran familia pero el espiritu y el objetivo es el mismo desde los años 80 cuando comenzaron.

El puente es obra de Antonio Sanchez Viñeque, es el puente que une la zaragoza del trabajo con la zaragoza dormitorio del barrio del Actur, es el Puente de las Fuentes (el ayuntamiento se empeña en llamarlo "puente de la union"). El rio es el Ebro.

domingo, 11 de enero de 2009

Jorge Luis Borges

Después de un tiempo,

uno aprende la sutil diferencia entre sostener una mano y encadenar un alma,

Que los besos no son contratos y los regalos no son promesas,

y uno empieza a aceptar sus derrotas con la cabeza alta y los ojos abiertos,

y uno aprende a construir todos sus caminos en el hoy,

porque el terreno de mañana es demasiado inseguro para planes...

y los futuros tienen una forma de caerse en la mitad.

Y después de un tiempo uno aprende que si es demasiado,

hasta el calor del sol quema.

Así que uno planta su propio jardín y decora su propia alma,

en lugar de esperar a que alguien le traiga flores.

Y uno aprende que realmente puede aguantar,

que uno realmente es fuerte, que uno realmente vale,

y uno aprende y aprende... y con cada día uno aprende.

Con el tiempo aprendes

que estar con alguien porque te ofrece un buen futuro

significa que tarde o temprano querrás volver a tu pasado.

Con el tiempo comprendes

que sólo quien es capaz de quererte con tus defectos,

sin pretender cambiarte,

puede brindarte toda la felicidad que deseas.

Con el tiempo te das cuenta

de que si estás al lado de esa persona sólo por acompañar tu soledad,

irremediablemente acabarás deseando no volver a verla.

Con el tiempo entiendes que los verdaderos amigos son contados,

y que el que no lucha por ellos

tarde o temprano se verá rodeado sólo de amistades falsas.

Con el tiempo aprendes que las palabras dichas en un momento de ira

pueden seguir lastimando a quien heriste, durante toda la vida.

Con el tiempo aprendes

que disculpar cualquiera lo hace, pero perdonar es sólo de almas grandes.

Con el tiempo comprendes

que si has herido a un amigo duramente,

muy probablemente la amistad jamás volverá a ser igual.

Con el tiempo te das cuenta

que aunque seas feliz con tus amigos, algún día llorarás por aquellos que dejaste ir.

Con el tiempo te das cuenta

de que cada experiencia vivida con cada persona es irrepetible.

Con el tiempo te das cuenta

de que el que humilla o desprecia a un ser humano,

tarde o temprano sufrirá las mismas humillaciones o desprecios, multiplicados al cuadrado.

Con el tiempo comprendes

que apresurar las cosas o forzarlas a que pasen

ocasionará que al final no sean como esperabas.

Con el tiempo te das cuenta

de que en realidad lo mejor no era el futuro,

sino el momento que estabas viviendo justo en ese instante.

Con el tiempo aprenderás

que intentar perdonar o pedir perdón, decir que amas, decir que extrañas,

decir que necesitas, decir que quieres ser amigo,

ante una tumba, ya no tiene ningún sentido, ya es tarde,

nunca dejes que algo te sea demasiado tarde.


Pero desafortunadamente,


LO APRENDERAS....

... sólo con el tiempo...



Jorge Luis Borges

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